楞伽阿䟦多罗宝经合辙卷第三

明 二楞庵释 通润 述 一切佛语心品之二。 尔时，大慧菩萨摩诃萨白佛言：世尊！世尊修多罗说如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝垢衣所缠，如来之藏常住不变亦复如是，而阴界入，垢衣所缠，贪欲恚痴不实妄想尘劳所污，一切诸佛之所演说。云何世尊同外道说我言有如来藏耶？世尊！外道亦说有常作者，离于求那周遍不灭。世尊！彼说有我。 如来藏经云：众生身中有佛三十二相、八十种好，坐宝莲华与佛无异，但为烦恼所覆，未得其用。如大价宝垢衣所缠，如来藏即是在缠法身，但众生具有如来藏，既为阴入界垢衣所缠，复为三毒虚妄根尘所污，而不得其用，诸佛不过证众生之体，用众生之用耳。故经云：隐为如来藏，显为法身，此诸佛金口所说如此，岂不同乎外道所说神我耶？外道僧伽说有神我量同虚空，离于五阴是常周遍，随处造业受苦受乐。世尊！彼所说有我与如来所说有如来藏有何差别？此由前章大慧闻说人法无我，遂疑世尊堕于无见故，以一切法空无生无二，为问世尊一一详明说空无生无二之故。已此又引如来藏为问者，复疑世尊堕于有见也。岂知如来所说如来藏是常、乐、我、净无我如来藏，彼所计者，是有我之假，我哉。 佛告大慧：我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！有时说空无相、无愿，如实际、法性、法身涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静自性涅槃。如是等句说如来藏已，如来、应供、等正觉为断愚夫畏无我句故，说离妄想无所有境界如来藏门。大慧，未来、现在菩萨摩诃…