楞伽阿䟦多罗宝经合辙卷第二

明二楞庵释通润述 尔时，大慧菩萨摩诃萨，知大菩萨众心之所念，名圣智事分别自性经；承一切佛威神之力，而白佛言：世尊，唯愿为说圣智事分别自性经，百八句分别所依。如来应供等正觉，依此分别说菩萨摩诃萨入自相共相妄想自性；以分别说妄想自性故，则能善知周遍观察人法无我，净除妄想，照明诸地，超越一切声闻、缘觉及诸外道诸禅定乐，观察如来不可思议所行境界，毕定舍离五法自性。诸佛如来法身智慧善自庄严，起幻境界，升一切佛刹兜率天宫乃至色究竟天宫，逮得如来常住法身。 由前大慧通问八识、五法、三性是菩萨所行，而知来已将八识生灭始终分析竟。然五法、三性皆未蒙开示，此皆菩萨所当修者。大慧知众心所念故，特申请言：五法、三性，是圣智与妄想共由之路，是百八句所依之境。若以妄想分别入自共相，则起有无二见；若以圣知、圣见、圣慧眼入自共相，如所建立，悉能照破妄想分别，显示自性第一义谛，故曰圣智事分别自性，经百八句分别所依。然则学般若者，不可不知。唯愿如来，依此分别，开示菩萨入自相、共相、妄想自性法。以得如来分别开示故，能令菩萨入自相、共相、妄想自性法中，周遍观察，入二无我，净除有无二种妄想，能照明诸地，能超越小乘外道诸禅定乐，能观察如来不思议境界，能毕竟舍离五法、三自性，能以诸佛法身智慧而自庄严，起如幻境界，升兜率宫，住色究竟，逮得如来常住法身。此问最长，直至得力神通自在成就处作结。 佛告大慧：有一种外道，作无所有妄想计着…