楞伽阿䟦多罗宝经合辙卷第一

明二楞庵释通润述 凡经题目，立名不一。有以人彰名，有以法彰名，有以人法彰名，有以法喻彰名。以人彰名者，如净名月上女等。法彰名者，如圆觉涅槃等。人法彰名者，如胜天王般若等。法喻彰名者，如金刚般若等。此经则以处彰名也。楞伽，城名，此翻不可往，在南海摩罗那山顶。阿䟦多罗，此云无上，以此山此城，皆是无上众宝所成故。魏译云：住大海畔，摩罗那山顶上，楞伽城中。彼山种种宝性所成，诸宝间错，光明赫奕，如百千日，照耀金山，内外明彻，日月光辉，不能复现，皆是古昔诸仙圣贤，思如实法得道之处。世尊于海龙王宫说法，从大海出，举目观见摩罗那山，楞伽大城，即便微笑，而作是言：昔诸如来，皆于此城，说自所得圣智证法，非诸外道邪见，乃至二乘所修境界。我今亦为摩婆那王，开示此法。时摩婆那夜叉王，以佛神力，闻佛音声，见海波浪，观其众会藏识大海，境界风动，转识浪起，发欢喜心，请佛说法。然则此经，是摩婆罗夜叉王，为发起故，即其所居之处彰名也。有者云：楞伽，宝名。文殊般泥洹经云：文殊身如紫金山，其冠毗楞伽宝之所严饰，有五百种色，一一色中，日月星辰，诸天龙宫，世间众生所希见事，皆于中现。又首楞严三昧经：释提桓因云：我于须弥山善法堂上，着释迦毗楞伽摩尼璎珞，以是光明，一切天众身皆不现。释迦毗楞伽，此云能胜。宗镜亦云：此城是众宝所成，以表宝积三昧。则楞伽亦是宝名，但未必是八楞耳。若准二译，皆名入楞伽经，则古翻不可往，其义尤切。以无门…