大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷第九

唐天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子清河房融笔受 明南岳沙门憨山释德清述 二色界四禅天，分二：初列示当界因果之相，分四：初禅三天，分二：初列示其相，分三：初梵众天： 阿难，世间一切所修心人不假禅那无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐想念俱无，爱染不生无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类名梵众天。 议曰：此下色界四禅十八梵天也。梵者：净也。以此诸天不知真修无漏，但修欣厌禅，谓厌下苦、粗、障，欣上净、妙、离，名欣厌定，以为正因；此经专依断淫而为次第，未得真修，故云：不假禅那无有智慧，但能执身不行淫欲而已。若淫心不动，于一切时想念俱无，爱染不生，谓不起爱心，已伏欲界惑，故无留欲界。身为梵侣，名梵众天，此梵民也。 二梵辅天： 欲习既除，离欲心现，于诸律仪爱乐随顺，是人应时能行梵德，如是一类名梵辅天。 议曰：此初禅第二天也。爱染已断，故云：欲习既除。初禅定心显现，故云：离欲心现。此结上行也。于定共戒爱乐随顺，防护不失，净戒成就，能辅梵主，名梵辅天，此梵臣也。此上二天修禅尚有寻伺。 三大梵天： 身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒加以明悟，是人应时能统梵众，为大梵王，如是一类名大梵天。 议曰：此初禅第三天也。禅观转胜，受生微妙，故云：妙圆。戒德已成，故云：威仪不缺。结上行也。定能发慧，故云：加以明悟。此则慧解超胜，故能统众而为梵王。俱舍云：威德光明，独一而住，无寻无伺，定力所感，劫…