大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷第五

唐天竺沙门般剌密帝译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子清河房融笔受 明南岳沙门憨山释德清述 二正示一心三观之相，分二：初当机以真疑妄： 阿难白佛言：世尊，如来虽说第二义门，今观世间解结之人若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是。从无始际与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根名为出家，犹隔日疟；惟愿大慈哀愍沦溺。今日身心云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生得免轮回，不落三有。作是语已，普及大众五体投地，雨泪翘诚，伫佛如来无上开示。 议曰：此下将示三观之相，欲显即妄即真，故约生灭以问也。阿难闻前第二义门已知生死结根，但不知今日身心云何是结？从何名解？乃疑不知真妄之元，此特请解结之方，所谓下手之处，即是最初方便也。此大定法门非小因缘，故十方诸佛放光摄授同声说偈也。 二佛示迷悟同源，分四：初本尊安慰： 尔时，世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生为出世因作将来眼，以阎浮檀紫金光手摩阿难顶。 二诸佛证成，分二：初光证道同： 即时，十方普佛世界六种震动，微尘如来住世界者各有宝光从其顶出，其光同时于彼世界来祇陀林灌如来顶，是诸大众得未曾有。 次言显一真： 于是阿难及诸大众俱闻十方微尘如来异口同音告阿难言：善哉。阿难，汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物；汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。 三当机重请： 阿难虽闻如是…