大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解卷第十二

唐天竺沙门般剌蜜谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 菩萨戒弟子前正议大夫同中书 门下平章事清河房融笔受 温陵开元莲寺比丘戒环解 △四敕选三。初告敕文殊。 于是如来。告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉。各说最初成道方便。皆言修习真实圆通。彼等修行。实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门得易成就。 归元证性虽无差别。随方应机。脱有难易。故须假大智选择也。 △二奉命选择二。初缉缀。 文殊师利法王子。奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。 △二正文二。初总叙四。一标本。 觉海性澄圆 圆澄觉元妙 觉湛性海本自澄圆。标圆体也。圆澄之觉妙乎万物。标圆用也。此人人本来圆通者也。 △二叙妄。 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 从元妙中忽起妄明。曰元明。妄有所照。曰生所。所谓觉非所明因明立所也。所明既立。则照性隐矣。亡非无也。入亡而已。性真既隐。空觉遂分。根器二界。遂因迷顽妄想安立。故妄想凝结。则成无情国土。妄识知觉。则成有情众生。则彼澄妙者。遂莫得而圆。莫得而通矣。 △三融通。 空生大觉中 如海一沤发 有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 牒上以明迷澄圆而成根器。融根器则归澄圆也。大觉海中。本绝空有。由迷风飘鼓妄发空沤。而诸有生焉。迷风既息。则空沤亦灭。所依诸有遂不可…