高丽国新雕大藏挍正别录卷第十三

乂 沙门 守其等奉 勑挍勘 大宝积经论之余 何以故贪着利养名闻故亲近诸檀越是中利养者衣服等供养者礼拜等着於利养名闻故说着利养名闻耳以着利养名闻故受於邪命资养等显说应知以亲近檀越家故多有亲近中诸患若彼有如是二疑助成者故说以如法得财利养以为不灭因以依谄曲等意故不住圣处彼如是着名闻利养亲近诸白衣家故以多缘亲故闻等善法不能增长闻等不增长已闻等诸善法悉不增长故令尽义便灭根本因故及增谤菩萨已恶见还增及谤菩萨法藏已瞋故於诸菩萨觅诸错谬等患令为诸菩萨以虚实等罪谤故令得大罪以此罪业因缘故所有善法从根本拔除远离灭尽远离灭因故未闻未曾受持诸修多罗法而能诽谤未闻者未至耳识道故未曾受持者虽至耳识道不诵持诸顿说教及诸修多罗法谤以是义故如来说此修多罗大阿波提舍中亦说此义若有邪师能测量如来意者彼人得大毁谤正法之事是故彼远离诸尽法故诸白等法令灭颠倒对治故明此白等法句应知是故如来告迦叶言迦叶菩萨成就四法所生善法转胜增长不令有失转复倍胜何等为四舍离邪法唯求正法如是等是中唯求正法者六波罗蜜菩萨法藏所说正闻非不正闻所明世闲呪术等不定闻现事故言非不定闻复是随如劝心者柔耎善心故显示何意求世闲语言呪术等求因故着我慢者成世闲呪术等事求世闲呪术语言者成舍利养恭敬名闻之心令舍故言求六波罗蜜及菩萨法藏耳以法财利养为足舍离一切诸邪命等及安住知足圣主性中者以法利为足如法所得利养心足故舍离一切诸邪命等者远离诸谄曲等心故安住知足圣主性中者不生疲…