高丽国新雕大藏挍正别录卷第十一

乂 沙门 守其等奉 勑挍勘 羔凾 魔逆经 魔逆经法护译者按开元录是单译经而国丹二本虽始终无异宋本与彼文义全别则必有一是一非未知孰是真魔逆经耶今捡宋经全是後念凾中文殊师利悔过经耳宋藏错乱名魔逆经重编於此故今去宋取国丹本为真魔逆经焉後贤欲知今所去经是何等者请见念凾文殊师利悔过经即全是耳今为看旧 宋藏者具录正经于左。 佛说魔逆经 西晋三藏笁法护 译 闻如是一时佛在舍卫国只树给孤独园与大比丘众俱千二百五十摩诃菩萨不可计及欲行天诸色行天净居天人彼时世尊与无央数众会眷属周帀围绕而说经法有一天子名曰大光在於座中翼从文殊师利而侍卫焉於是大光白文殊师利所可谓言诸菩萨众有魔事者何谓魔事文殊荅曰有所兴业而有所作则为魔事若使志愿有所受取而有所夺则为魔事假令所欲思想诸着识念求望则为魔事复次仁者倚着菩萨忐欲至道则为魔事心倚布施持戒忍辱精进一心而依智慧则为魔事识念布施妄想持戒受於忍辱放逸精进及倚禅定专惟智慧则为魔事复次仁者心乐闲居行得於观则为魔事若使想念止足独处莭限名德则为魔事若行空无依无相愿修无放逸住於如来所说言教则为魔事假使仁者思想识念有所受取志在所应见闻念知分别经典皆为魔事大光问文殊曰其魔事者为住何所文殊荅曰住於精进又问以何等故住於精进文殊荅曰其精进者乃为诸魔求其便耳若懈怠者彼魔波旬当奈之何又问何谓菩萨精进而不应者文殊荅曰假使计言我身精进则为不应所以者何己身精进计有所应则依倚世仁者欲知为精进者等遵所修此之…