高丽国新雕大藏挍正别录卷第十二

乂 沙门 守其等奉 勑挍勘 作凾 大智度论第四卷 第一幅第九行云荅曰(之下)菩萨虽应次佛以诸烦恼(乃至第二幅第八行云)菩萨众荅曰等凡二十二行文此宋本中本阙今依二本补之又为看旧宋藏论者具录其文于左。 荅曰菩萨虽应次佛以诸烦恼未尽故先说阿罗汉诸阿罗汉智慧虽少而已成熟诸菩萨智慧虽多而烦恼未尽是故先说阿罗汉佛法有二种一秘密二现示现示中佛辟支佛阿罗汉皆是福田以其烦恼尽无余故秘密中说诸菩萨得无生法忍烦恼已断具六神通利益众生以显示法故前说阿罗汉後说菩萨复次菩萨以方便力现入五道受五欲引导众生若在阿罗汉上诸天世人当生疑恠是故後说问曰在阿罗汉後可尒何以乃在优婆塞优婆夷後荅曰四众虽漏未尽尽在不久故通名声闻众若於四众中闲说菩萨者即不便如比丘尼得无量律仪故应次比丘後在沙弥前佛以仪法不便故在沙弥後此诸菩萨亦如是虽应在学人三众上以不便故在後说复次有人言菩萨功德智慧超殊阿罗汉辟支佛是故别说问曰声闻经中但说四众此中何以别说菩萨众荅曰。 圣凾 大智度论第十四卷 第十一幅初行云能到(之下)菩萨若遇恶口(乃至)阿毗昙广分别等凡十七行文此宋本中本阙今依二本补之又为看旧宋藏论者具录其文于左。 菩萨若遇恶口骂詈若刀杖所加思惟知罪福业因缘诸法内外毕竟空无我无我所以三法印印诸法故力虽能报不生恶心不起恶口业尒时心数法生名为忍得是忍法故忍智牢固譬如画彩得胶即坚着有人言善心有二种有麤有细麤名忍辱细名禅定未得禅定心乐能遮众恶是名忍辱心得禅…