高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十二

密 沙门 守其等奉 勑挍勘 随凾 摩诃僧只比丘尼戒本 东晋法显共觉贤 译 按此戒者宋本与国本多同丹本与二本大异今对同译本律尼部及比丘同戒捡之丹本乃正其国宋二本亦非异译但文句多涉四分之言故有异耳未详厥由今取丹本对律挍正入藏而众学初有十三戒丹本所无者今勘诸律及五部戒本[牙-(必-心)+?]有一二或并无者既未详故不忍删去并取入之直注其下云。 外凾 沙弥尼离戒文 (失译附东晋录) 按此戒名国本宋本及开元录皆云沙弥尼离戒文丹本即云沙弥尼杂戒文今捡正文诸本皆非何则按此译之离字与他译之尼字但梵音楚夏耳曾不是沙弥尼之离戒文亦不是沙弥尼之杂戒文并乖正文故今可直云沙弥离戒文方乃正耳然三本皆无不敢擅改直书其意以待雅正君子焉。 传凾 四分比丘尼羯磨一卷(丹本云宋求那跋摩译 宋本但云女人出家事) 按此羯磨一卷宋本与国本则同丹本将二本独异何耶今捡丹本与怀素所集文义大同又其起尽有伦叙可观知是跋摩所译正本故取之入藏彼国宋二本甚是错乱凡尼出家始终之例初求出家次受十戒学法二岁受具足戒久後方乞畜众羯磨度人受戒乃其序也二本於受六法请和尚文重用沙弥请十戒文此一乱也以乞畜众文系乎受大戒前二乱也凡尼受戒先於尼僧中受後至大僧而受二本即云二部僧听不分先後三乱也其学戒六法中四分即以非时食与饮酒为第五六而二本乃以摩触八事为五为六四乱也首题既云尼羯磨二本即有比丘度沙弥法沙弥受十戒法大僧受具戒法等五乱也开元录云宋求那跋摩译二本但云女人出家…