高丽国新雕大藏挍正别录卷第一

俊 沙门 守其等奉 勑挍勘 服凾 决定毗尼经 宋本 此经宋本第十二幅已下有其三节之文文断义绝难取解处右幅十四行云云何名为菩萨乘人虽净持戒於声闻乘不名净戒优婆离菩萨乘人於(之下便云)恒河沙劫受五欲乐游戏自在受诸乐已未曾捐舍发菩提心(乃至)第十四幅初四行云优婆离如来先说欲难舍离为小犯(之下便云)菩萨乘人清净持戒於声闻乘不名清净菩萨乘人於无量劫堪任受身(乃至)第十五幅十九行优婆离云何菩萨乘人持深入戒声闻乘人持次第戒菩萨乘人於(之下便云)瞋恨易得离名为大犯是为三节文断处也。 今检他本则宋本错将後节声闻乘人持次第戒菩萨乘人於(之下)恒河沙劫受五欲乐(乃至)欲难舍离为小犯(等)四百八十七字之文安於初节菩萨乘人於(之下)却将初节云何名为(之下)菩萨乘人清净持戒(乃至)声闻乘人持次第戒菩萨乘人於(等)五百一十七字之文安於欲难舍离为小犯(之下)致令如是三节文断不唯如此前後倒错其第二节菩萨乘人清净持戒於声闻人不名清净优婆离菩萨乘人於等二十四字者是错重写焉今依二本削其重而序其乱者又为看旧宋藏经者略录正文于左。 正文云。 优波离菩萨乘人於无量劫堪忍受身不生猒患是则名为菩萨乘人清净持戒於声闻乘最大破戒不名清净又优波离菩萨乘人持不尽护戒声闻乘人持尽护戒菩萨乘人持开通戒声闻乘人持不开通戒菩萨乘人持深入戒声闻乘人持次第戒优波离云何名为菩萨乘人持不尽护戒声闻乘人持尽护戒菩萨乘人持戒之时於诸众生及与他人应当随顺声闻乘…