卷第一

法称论师造 僧成大师释 民国．法尊译编 法称释量论， 深广难测度， 今依僧成疏， 略述少分义。 敬礼诸恩师及三宝尊。 今释此论总分四科：甲一、解论题义，二、译时礼赞，三、论文义，四、论末义。今初： 法称论师今造此「释量论」，是为广释陈那菩萨之集量论而造也。 甲二、译时礼赞。 敬礼圣曼殊室利童子。 甲三、论文义 分二：乙一、造论之支分，二、有支分之论。初又分二：丙一、供赞，二、立誓造论。今初： 敬礼於具足，除灭分别网，甚深广大身，遍放普贤光。 法称论师在造论之前，先顶礼具足三种圆满之世尊。为求造论能究竟故。问：如何具足三种圆满耶？答：诸佛世尊，具足自利圆满，谓永断除诸分别网，得自性身，证得甚深圆满报身，并得广大变化身故；又佛世尊具足利他圆满，谓世出世间一切善妙普贤功德，令诸有情随其所应，而证得故；又佛世尊具足利他圆满之方便，谓遍放射说法之光明故。（诸佛说法，即利生之方便。） 丙二、立誓造论 众生多着庸俗论，由其无有般若力，非但不求诸善说，反由嫉妒起瞋恚。 故我无意谓此论，真能利益於他人，然心长乐习善说，故於此论生欢喜。 上已礼赞，欲何所作耶？曰：欲广释陈那菩萨之集量论也。为何故造？曰：我法称造此释论，无主要为利他人之意。因为众生多数爱着庸常俗论，又无分辨善恶之慧力，对於善说非但不寻求，由妒嫉缠心反於善说起瞋恚故。然我法称对造此论仍生欢喜，为使自心对於善说长时爱乐修习故。 乙二、有支分…