入中论善显密意疏（卷二）

宗喀巴大师造 释第一胜义菩提心之二 戊二 诸地各别建立分三，己一 释极喜等五地，己二 释第六现前地，己三 释远行等四地。初又分五，庚一 极喜地，庚二 离垢地，庚三 发光地，庚四 焰慧地，庚五 难行地。初又分三，辛一 略说地体性，辛二 广释地功德，辛三 结说地功德。今初 佛子此心於众生，为度彼故随悲转， 由普贤愿善回向，安住极喜此名初。 安住初地之佛子。由见众生皆无自性，以无自性为悲心缘境之差别。此心为度诸众生故，随大悲转。由普贤菩萨之大愿，廻向众善。其无二相智，名曰极喜。证得功德数量等果。此地菩萨之胜义心，名最初出世间心。初地菩萨发无数亿大愿，如十地经之十大愿等，皆可摄入普贤愿中。故本论唯说普贤大愿。於中「文殊室利勇猛智」等两颂，集学论尊为无上回向。 释论说：「如声闻加行道非初果向，如是无间将入初地之胜解行地上上品菩萨，亦是未发菩提心地。」此约未发胜义心说。於彼地前，早有菩萨，已发无上菩提心。为此宗所许，如前已说。 若作是念杂集论说：「始从一座顺抉择分，乃至未得初果，是预流向。」故譬喻不成。答：此两派，俱舍论说要得圣道方立初果向，而集论则如上说。今此师所许同具舍论。亦与集经论相顺，彼说假使有人经殑伽沙数刧，於日日中以百味饮食天妙衣服，供养世界微尘数随信行者。若复有人，於一中日以一餐食供养一随法行者，其福过彼无量数倍。复次设有人如前供养尔许随法行者，若有余人於一日中以一餐食供养一八人…