大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑

唐刘禹锡 刘禹锡字梦得。中山人。擢进士。登博学宏词科。工文章。累官到集贤直学士。出为苏州刺史。以政绩闻廷。赐金紫服。迁太子宾客。晚年以文章自适。兼工诗。白居易推为诗豪。有刘宾客集四十卷。 元和唐宪宗年号。十一年某月日、诏书追褒曹溪第六祖能公、谥曰大鉴。实广州牧马总以疏闻、闻、闻之于宪宗也。繇是可其奏。尚道以尊名、尚、庶几也。同归善善。公羊传、君子之善善也长。○榖梁传、善善乐其终。不隔异教。释与儒教迹不同、故云导师教。一字之褒、华夷孔怀。得其所故也。马公敬其事。且谨始以垂后。遂咨于文雄、文章之雄也。今柳州刺史河东柳君名宗元、字子厚。为前碑。后三年、有僧道琳率其徒、由曹溪来。且曰、愿立第二碑、学者志也。维如来如来、释迦如来也。灭后中五百岁、而摩腾竺法兰以经来。摩腾、竺法兰、皆西域高僧。二人同于汉明帝时入中国、居白马寺、其第一部所翻之经即四十二章经。华人始闻其言。犹夫重昏之见曶爽。曶音忽。头陀经、心王菩萨曰、我见覆蔽、饮杂毒酒、重昏长寝、○王简栖头□寺碑文、曜慧日于康衢、则重昏夜晓。○曶爽、天未明之时也。○汉书、至曶爽、天子始郊。后五百岁、而达磨以法来。华人始传其心。犹夫昧旦之睹白日。自达磨六传至大鉴。如贯意珠、意珠、如意珠也。○智度论十、如意珠生自佛舍利。若法没尽时、诸舍利皆变为如意珠。有先后而无同异。世之言真宗者、真宗、真实之宗旨也。各宗派自称所信仰之宗、皆曰真宗。所谓顿门。佛所教者…