第六课 佛法

三乘行人(1)，自修行以至于成佛，皆依据佛法为轨则，佛法以外的法，悉不足凭。在成佛前后，还须以此法救度众生，三世 (2) 诸佛，莫不如足。就因为自度度他，都离不了它，所以佛法才列为三宝为一。 佛福慧具足，大觉已圆，其所示现的应化身 (3)，吐词为经，举足为法，作天下后世，修出世道者的规矩准绳。此中若就具体言之，经律论三藏，全部皆是佛法，若就局部言之，则一句一偈 (4)，悉含妙用，如碎珊瑚，段段皆宝。释迦牟尼佛，在往昔修菩萨道时，曾舍性命，以求半偈 (5)，虽仅有八个字，而其价值，亦可想矣。 修多罗藏，即是经藏，为佛所说的经文。毗奈耶藏，即是律藏，为佛所制的戒律。阿毗达磨藏，即是论藏，为佛弟子所造的论。此三藏，亦有大小乘之分，其内容有如下列： 小乘 经藏 ─ 四部阿含经。 律藏 ─ 四分律、五分律、及十诵律等 (6)。 论藏 ─ 六足、发智等论。 大乘 经藏 ─ 华严经等。 律藏 ─ 梵网经等。 论藏 ─ 瑜伽师地论等。 佛在世时，所说的话，即是法宝。佛灭度 (7) 后，后人曾将原有的经律论三藏，及历代后贤著作，汇集成为完整的典籍，名之为「一切经」或「大藏经」或「藏经」，至今日，其卷数已由最初萧梁时 (8) 的五千四百卷，增至八千四百十六卷，可谓集佛法之大成矣。 【注释】 (1) 乘是车乘，有运载义。声闻乘，缘觉乘，菩萨乘，称为三乘，行人即修行之人。 (2) 过去世，现在世，未来世，…