附录二、南传的八十九心

五蕴中的识蕴，各宗的分别有些不同。南传的上座部，把识蕴分成基本的六种之外，根据心的所属地和外缘，又用另一个不同的方法把它为八十九心。这种繁杂的分法，对于后来的哲学思辨虽然没有多大影响，也未曾为其他各宗所采用，但在上座部的论着中却占有极重要的地位。 八十九心是根据下面几个最主要的原则来分的： 一、把心识分为属于欲界、色界、无色界、出世间的四大类。 二、又把心识分为主动的、被动的、中性的三大类。主动的心识是能造现业招未来之果的。被动的心识是指由过去的业所感生的。既非主动又非被动的中性心识，是指那些虽有心识活动却不能感召未来果报的──这是指诸佛、独觉、以及诸阿罗汉等已出生死者的心识。 主动的心识，分为善心与不善心二种。善心又分有属于欲界、色界、无色界及出世间的四种。不善心则只属于欲界；但分有从贪所生（贪根）、瞋所生（瞋根）和痴所生（痴根）的不同。 被动的心识，叫做异熟无记心，也分有属于欲界、色界、无色界及出世间四种。欲界的异熟无记心中又分为善异熟心及不善异熟心。善的是说由于过去的善业所感生，不善的是由过去的恶业所感生。善异熟心又分与因相应的及与因不相应的两种。 中性的心识，叫做唯作无记心，也分有属于欲界、色界及无色界的三种。 为了对八十九心的整个分类易于明了以及便利于参考，先列一表于下面： 八十九心类表 =================== 善 心 (21) 不 善 心 (12) 無記…