禅观第九

九、禅观 问：参禅何解？（郑敦） 答：禅是静虑之义，须从参究入手，故曰参禅。此必有明师传授，非可以己意为之。 问：禅宗如何著手研读？据何书典？（许再兴） 答：初步看书，宜永嘉禅宗集、证道歌、小止观，再进六祖坛经。 问：精神统一与禅定何异？（林柳淋） 答：凡专心一事，不问正邪，皆可曰精神统一。禅定华译曰静虑，乃放下万缘，不思善，不思恶，寂寂惺惺之一种境界。 问：坐禅与静坐（因是子静坐法续编，实行十年）有何不同，功效各如何？（周慧前） 答：坐禅即坐而参禅，实则参不一定限于坐，坐而不参不观，亦不得谓之禅也。至因是子之静坐，前后不同处，前系执著身见，以延年益寿为目标，外道之功也。后闻佛法，乃改断妄证真为归趣，佛家之功也。 问：坐禅是否无念无想为妙，或抑心中要思虑什么情事？（李永茂） 答：禅虽可坐，却不一定坐即是禅。以下所问笼统，‘无念无想’居士作不到，纵勉强作，亦是失念与顽空。‘思虑计事’居士永不停，再加故作，益增掉举与散乱。区区与交有年，略测根器，必欲学禅，可以随顺与说。有一话头，就是六字洪名，只许持念，不许看参，不起疑情，直下承当，二六时中，一口咬定，悟与不悟，死不放松，不难冷灰爆豆，讨个分晓。若遇人说，这是净不是禅，切莫信他，妄自更张！要知此人，是个担板的徐六，既不会禅，也不会净。 问：坐禅想佛会不会有著魔的危险？（信慧） 答：禅法入手，亦有多种，此须问自己所修何种，何种传授，修与所…