析疑第二

二、析疑 问：世界是怎样造成呢？（卢淑珍） 答：众生业缘所成。 问：有人问宇宙人生观真理是什么？（慧香） 答：人生是正报身之生命延续，宇宙是报身寄托之土，观是对此存有一种感想。若能知众生为何而来，来作何事，得何结果，有何目的，彻底清楚，有正觉悟，即是宇宙人生观之‘真理’，否则‘观’各有之，‘真理’则未也。 问：三千大千世界，亿万佛土外尚有何物？（陈明哲） 答：世界佛土，俱是无量无尽，一个大千外，还是世界佛土耳。 问：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦） 答：身求趋吉避凶，性求不生不灭，达此二种目的，全由智慧，必佛开示，方能悟入，是生我肉躯者父母，活我慧命者佛陀，此其关系也。 问：佛教能够解释宇宙之由来否？（黄大川） 答：佛即为解释宇宙人生之迷，出现于世，岂仅解释而已，破之、立之、运用之、转变之，无不自如也。凡研究法界缘起者，类能道之，惟非初学所易解耳。 问：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请问此说对不对呢？（詹金枝） 答：佛学主张，万法皆系众缘和合而生。既说众缘，则前不能说其始，后亦不能说其终，生生不已，变化无极。若必求创道者，则仍众缘是也。言上帝造者，乃宗教家无可如何之笼统语，试提一质问，上帝究由何来？如谓自然而有，夫如是，何如说万物自然有，不更直截了当乎？ 问：佛观一杯水八万四千虫，那么烧一壶开水，不是杀了很多生命吗？（黄大川） 答：岂只如此，在一呼吸间…