唯识第八

八、唯识 问：一切众生到死后是否有灵魂？（智印） 答：灵魂在佛家名曰神识，乃真如本性不觉所变。一切众生，识来则生，识去则死，八识颂云：去后来先作主公。 问：一切众生到死后其业力是否还带灵魂在六道轮回？（智引） 答：神识轮转六道，即为业力牵引使然。所谓‘万般带不去，惟有业缠身’，又云‘引满能招业力牵’。 问：我不信世界上有鬼神之存在，是否对？（智引） 答：鬼神乃六道之一，即灵魂所转，承认灵魂，而不承认鬼神，犹之承认有氢氧，而不承认有水也。 问：有些教徒还信灵魂出壳而跑到另处投胎变猪变狗之说是否对？（智引） 答：灵魂出壳，即神识离开之谓；变猪变狗，即轮回生死之谓，参前两答，自明此理。 问：灵魂的开始是从何而来？佛教是说因果律的，而造成灵魂的因在何处？为何人类或一切动物有增无减？（谢碧玉） 答：此问题不是初学能解，孔子弟子贤哲三千，孔子尚不与言，可见其难明也。灵魂乃性迷所转，兹先言性，性是竖穷三际，无始无终，横遍八方，无边无尽，性体本空，遇缘而起，明乎此，当知无来无去，无增无减！君指动物增减而问，只是眼看此处，若就尽虚空遍法界著想，自能了解也。 问：众生之灵魂（神识）是如何产生？是否上帝创造或者是灵性母所生的呢？（长生） 答：无始无终，法尔如是之性，一念不觉，而变无明，至是为由觉转迷，由智转识，此识在佛教外者，名曰灵魂。兹以电影而喻，胶片喻性，光明无相，在镜头放出，不过寂寂照照而已。片上…