密宗第十一

十一、密宗 问：金刚上师的解释如何？（永康） 答：详释甚繁，兹从略，金刚者，坚固不坏决定成就之意。佛如是，法亦如是，上师者，即至高无上之尊师也。 问：现在有几位金刚上师？（永康） 答：藏密有红黄两大派，尚有其他派，在台出家众，有黄教甘珠尔瓦呼图克图等，在家众，有红教屈文六上师等。 问：诺那上师是生于何时？圆寂于何时？是哪地方出生的？（永康） 答：诺那呼图克图，籍是西藏，生时不详，圆寂于一九三六年之时。 问：持哪一种咒最得益？（翁慧欣） 答：诸法平等，无不得益，但须契机，尤须论所修目标何在，始能检修何法。佛为医王，法为灵药，药须对症，法须切其愿也。 问：我国在何时方有使用陀罗尼经被？是否从我国西藏传入？（永康） 答：陀罗尼经被，皆系梵文，或由藏地传入。但知前清时代，王公大臣死后，奉旨赏给，而普通官民不得擅用，今则无禁矣。再往上追，无书可稽，则不可知。 问：往生咒之功用，为助往生极乐，未悉大悲咒及其他各种咒语功用为何？（蔡世芳） 答：大悲咒所用甚广，世间息灾增益，出世断惑证真，持之均得助力。他咒各有其名，顾其名可思得其义矣。若解圆义，则法法一如，可以互得其用。 问：往生咒或名‘拔一切业障根本得生净土陀罗尼’，如何解释？（永康） 答：此二名乃系一事，不过一详一略耳。兹释其繁者，‘拔’是拔除，‘一切业障’谓种种之罪业，生出种种之障碍，使所修难成，‘根本’喻业障之深固，如树之有根，盘结坚牢。…