观众生品第七

己二 观佛国主伴因果 庚一 观众生品 【释】众生者、佛国之伴侣，佛陀者、佛国之主导。然无所往而非佛陀，无所往而非佛国也。如一切法而无二相，乌有指之为佛陀、佛国者哉？亦应众生心量，循共业发现耳。既明佛国依正，欲知其用，故观佛国主伴因果。欲明佛国佛所行道，故先之以观众生也。观是能观之智，众生是所观之境。夫取佛土所以成就众生，成就众生即以净佛国土。然必观察众生是何，乃能成就众生。心、佛、众生三无差别：上来皆观心也，此第七品观众生，下第八品观佛也；不二品以下，则进之无差别也。 如何观察众生，经文具有明文，不须先述。兹为略释众生一名：一者、众生，犹云一切有生之类。依成唯识论述记说：众生亦兼无情植物而言。故此众生一名，若为类名，当以有情一名为正。圆觉经谓：我是众生，则是非我，我是众生非彼我故，亦指此义而言。二者、众谓众多，生谓生起。五阴正名五蕴，有处亦名五众，谓众色法聚乃至众识法聚也。五蕴和合相之谓众，和合相起续之谓生。众者、和合假相，生者、起续假相。和合假相，世人之所谓性；起续假相，世人之所谓命；依兹二假，立众生名。三者、众谓无生四圣法界之众，生谓轮回分段生死六凡法界有情生命之类，此依十法界立名者。此众生一名之界说，大抵如是。 【纪】此品众生二字，以六道言，应专指有情，即萨埵之义。或云众多生起为众生，系指十八界言。佛亦为究竟众生。 心一 理观 壬一 如幻非有观 尔时、文殊师利问维摩诘言：“菩…