嘱累品第十四

乙二 嘱累品 【释】释尊以此经法功德，乃为无量亿劫修集，能令南阎浮提一切众生，由是悟入佛之知见，故举以付嘱之慈氏。累其广宣流布于此人间，及如何信解修行之方法。慈氏次释尊当成佛，正犹大富长者以其财产及其事业，嘱累于宗子也。次又嘱累阿难，令之记持结集，故名嘱累。 【纪】此品、释迦佛以三阿僧祇所修之不可思议神圣功德之法，专咐嘱于弥勒菩萨，以累其弘通流布也。其所以专嘱累弥勒者，以弥勒次释迦佛遗化之后，当即来此世界成佛故也。 丙一 释尊嘱言 于是佛告弥勒菩萨言：“弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人及天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法。若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利而为广说。弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事，二者、不畏深义如实能入。若好杂句文事饰者，当知是为新学菩萨。若于如是无染无著甚深经典无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。弥勒！复有二法名新学者，不能决定于甚深法。何等为二？一者、所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言：我初不闻，从何所来！二者、若有护持解说如是深经者，不肯亲近供养恭敬，或时于中…