方便品第二

乙二 如实修证不可思议解脱得佛国净 丙一 出维摩诘本行而广称叹 【释】方者、方法，便者、便宜。方者、方国时代，便者、便利顺势。谓心无常心，见无成见，惟以顺便种种方国、种种时代之气势福利，善能应用种种便当适宜之方法化益群生也。古来释为权巧、善巧等义，总不越此。第二品文题之为方便者，凡有三义：一者、第一峰头无相见处。善财参学以修己求生净土，净名实行而化他取得佛国，皆别峰相见耳。实际理地不立一法，种种施为无非方便；故直至见阿佛皆方便也。但善财修己而往生净土，故凡诸所遇皆奉以为师；净名以化他而修取佛国，故凡诸所遇皆将以为资。其历程相同而行趣相反，故一生西方极乐国，一取东方不动国也。虽然、此皆方便门中事耳。二者、经云：以善方便居毗耶离。指维摩诘净法界身，唯以方便应化人世，广作种种和光同尘、随类主导之事，故此标题方便。三者、经云：其以方便现身有疾。指维摩诘功德聚身，唯以方便示现老病，遂说种种应病与药、解黏去缚之法，故此标题方便。由是观之，此品实为净名种种方便所依，故标方便为题也。 丁一 出名 尔时、毗耶离大城中有长者，名维摩诘。 【释】尔时、犹云当时，但指发现其事之时，未尝确定年月日期。今意测之：净名示疾之时，距宝积献盖之时，必已二三十年矣。何者？一、因前品睹瑞发心，闻法得忍，五百皆称为长者子；今已称为长者，且历叙其以长者身所作种种佛事，故知其已隔二三十年也。否则、此净名长者必非前品宝积所将五…