5　师子吼菩萨品第十一之一

原典 师子吼菩萨[1]品第十一之一 尔时，佛告一切大众：诸善男子！汝等若疑有佛无佛、有法无法、有僧无僧、有苦无苦、有集无集、有灭无灭、有道无道、有实无实、有我无我、有乐无乐、有净无净、有常无常、有乘无乘、有性无性、有众生无众生、有有无有、有真无真、有因无因、有果无果、有作无作、有业无业、有报无报者，今恣汝所问，吾当为汝分别解说。善男子！我实不见若天、若人、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门，有来问我不能答者。 尔时，会中有一菩萨名师子吼，即从座起，敛容整服，前礼佛足，长跪叉手，白佛言：世尊！我适欲问，如来大慈，复垂听许。 尔时，佛告诸大众言：诸善男子！汝等今当于是菩萨深生恭敬、尊重、赞叹，应以种种香华、伎乐、璎珞、幡盖、衣服、饮食、卧具、医药、房舍、殿堂而供养之，迎来送去。所以者何？是人已于过去诸佛深种善根，福德成就，是故今于我前欲师子吼。 善男子！如师子王自知身力，牙爪锋芒，四足踞地，安住岩穴，振尾出声。若有能具如是诸相，当知是则能师子吼。真师子王，晨朝出穴，频伸欠呿，四向顾望，发声震吼，为十一事。 何等十一？一为欲坏实非师子诈作师子故；二为欲试自身力故；三为欲令住处净故；四为诸子知处所故；五为群辈无怖心故；六为眠者得觉寤故；七为一切放逸诸兽不放逸故；八为诸兽来依附故；九为欲调大香象故；十为教告诸子息故；十一为欲庄严自眷属故。 一切禽兽闻师子吼，水性之属潜没深渊，陆行之类藏伏窟穴，飞者…