4　光明遍照高贵德王菩萨品第十之三

原典 复次，善男子！一切凡夫虽善护身，心犹故生于三种恶觉[1]。以是因缘，虽断烦恼，得生非想非非想处[2]，犹故还堕三恶道中。善男子！譬如有人渡于大海，垂至彼岸，没水而死。凡夫之人亦复如是，垂尽三有[3]，还堕三涂。何以故？无善觉故。 何等善觉？所谓六念处[4]。凡夫之人，善心羸劣，不善炽盛。善心羸故，慧心薄少；慧心薄故，增长诸漏。菩萨摩诃萨慧眼清净，见三觉过[5]，知是三觉有种种患，常与众生作三乘怨[6]。 三觉因缘，乃令无量凡夫众生不见佛性，无量劫中生颠倒心，谓佛世尊无常、乐、我，唯有一净，如来毕竟入于涅槃。一切众生无常、无乐、无我、无净，颠倒心故，言有常、乐、我、净。实无三乘，颠倒心故，言有三乘。 一实[7]之道，真实不虚，颠倒心故，言无一实。是三恶觉常为诸佛及诸菩萨之所呵责，是三恶觉常害于我，或亦害他。有是三觉，一切诸恶常来随从。是三觉者，即是三缚，连缀众生无边生死。菩萨摩诃萨常作如是观察三觉。 菩萨或时有因缘故，应生欲觉，默然不受。譬如端正净洁之人，不受一切粪秽不净；如热铁丸，人无受者；如婆罗门性，不受牛肉；如饱满人，不受恶食；如转轮王，不与一切旃陀罗等同坐一床。菩萨摩诃萨恶贱三觉，不受不味亦复如是。 何以故？菩萨思维：众生知我是良福田，我当云何受是恶法？若受恶觉，则不任为众生福田。我自不言是良福田，众生见相便言我是，我今若起如是恶觉，则为欺诳一切众生。 我于往昔以欺诳故…