南岳系法嗣

第一世马祖道一 原典 江西道一禅师，汉州什邡人也，姓马氏。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发①，受具于渝州圆律师。唐开元中，习禅定于衡岳传法院，遇让和尚。同参九人，唯师密受心印②。始自建阳佛迹岭，迁至临川，次至南康龚公山。大历中，隶名于开元精舍③。时连帅路嗣恭，聆风景慕，亲受宗旨。由是四方学者，云集坐下。 一日，谓众曰：“汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来，躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引《楞伽经》文，以印众生心地，恐汝颠倒不自信，此心之法各各有之。故《楞伽经》云：‘佛语心为宗，无门为法门。’”又云：“夫求法者，应无所求。心外无别佛，佛外无别心。不取善不舍恶，净秽两边俱不依怙。达罪性空，念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。汝但随时言说，即事即理都无所碍，菩提道果④亦复如是。于心所生，即名为色。知色空故，生即不生。若了此心，乃可随时着衣吃饭⑤，长养圣胎，任运过时，更有何事？汝受吾教，听吾偈曰：‘心地随时说，菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。’” 僧问：“和尚为什么说即心即佛？”师云：“为止小儿⑥啼。”僧云：“啼止时如何？”师云：“非心非佛。”僧云：“除此二种人来，如何指示？”师云：“向伊道不是物。”僧云：“忽遇其中人来时如何？”师云：“且教伊体会大道。” 僧问…