4　神异

晋邺中竺佛图澄 原典 竺佛图澄者，西域人也。本姓帛氏，少出家，清真务学，诵经数百万言，善解文义。虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，皆暗若符契，无能屈者。自云，再到罽宾，受诲名师，西域咸称得道。 以晋怀帝永嘉四年，来适洛阳。志弘大法，善诵神咒，能役使鬼物。以麻油杂燕脂涂掌，千里外事，皆彻见掌中，如对面焉，亦能令洁斋者见。又听铃音以言事，无不效验。欲于洛阳立寺，值刘曜寇斥洛阳台，帝京扰乱，澄立寺之志遂不果。乃潜泽草野，以观世变。 时石勒屯兵葛陂，专以杀戮为务，沙门遇害者甚众。澄悯念苍生，欲以道化勒，于是杖策到军门。勒大将郭黑略素奉法，澄即投止略家。略从受五戒，崇弟子之礼。略后从勒征伐，辄预克胜负，勒疑而问曰：“孤不觉卿有出众智谋，而每知行军吉凶，何也？”略曰：“将军天挺神武，幽灵所助，有一沙门，术智非常，云将军当略有区夏[1]，己应为师。臣前后所白，皆其言也。”勒喜曰：“天赐也。”召澄问曰：“佛道有何灵验？”澄知勒不达深理，正可以道术为征，因而言曰：“至道虽远，亦可以近事为证。”即取应器盛水，烧香咒之，须臾生青莲花，光色曜目。勒由此信服。澄因而谏曰：“夫王者德化洽于宇内，则四灵[2]表瑞；政弊道消，则彗孛[3]见于上。恒象着见，休咎[4]随行，斯乃古今之常征，天人之明诫。”勒甚悦之，凡应被诛余残，蒙其益者，十有八九。于是中州胡晋，略皆奉佛。时有痼疾，世莫能治者，澄为医疗，应时瘳损。阴…