2　译经

汉洛阳白马寺摄摩腾 原典 摄摩腾[1]，本中天竺人，善风仪[2]，解大小乘经，常游化为任。昔经往天竺附庸小国，讲《金光明经》，会敌国侵境。腾惟曰：“经云：能说此法，为地神所护，使所居安乐。今锋镝方始，曾是为益乎。”乃誓以忘身，躬往和劝，遂二国交欢，由是显誉。 逮汉永平中，明皇帝夜梦金人飞空而至，乃大集群臣，以占所梦。通人傅毅奉答：“臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦，将必是乎。”帝以为然，即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等，使往天竺，寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾，乃要还汉地。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎洛邑，明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门之始也。 但大法初传，未有归信，故蕴其深解，无所宣述。后少时卒于洛阳。有记云：“腾译《四十二章经》一卷，初缄在兰台石室第十四间中。”腾所住处，今洛阳城西雍门外白马寺是也。相传云：“外国国王尝毁破诸寺，唯招提寺未及毁坏，夜有一白马绕塔悲鸣，即以启王，王即停坏诸寺，因改招提以为白马。”故诸寺立名，多取则焉。 注释 [1]摄摩腾：又称迦叶摩腾、竺摄摩腾、竺叶摩腾，或略称摩腾，中印度人。最早把佛教传入我国之印度僧人。 [2]风仪：古代典籍有三种解释：一者释为风度仪表，如《世说新语·雅量》曰：“庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。”二者在有些典籍中指测风的仪器，如说“达因风仪”。三是禅宗特称宗师之风仪为宗风。 译文 摄摩腾，本是中印度人，…