1　慧皎序

原典 ……洪风既扇，大化斯融。自尔西域名僧，往往而至。或传度经法，或教授禅道；或以异迹化人，或以神力拯物。 自汉之梁，纪历弥远，世践六代，年将五百。此土桑门，含章秀发，群英间出，迭有其人。众家记录，叙载各异：沙门法济，偏叙高逸一迹；沙门法安，但列志节一行；沙门僧宝，止命游方一科；沙门法进，乃通撰论传，而辞事阙略。并皆互有繁简，出没成异。考之行事，未见其归宗。 临川康王义庆《宣验记》及《幽明录》、太原王琰《冥祥记》、彭城刘悛《益部寺记》、沙门昙宗《京师寺记》、太原王延秀《感应传》、朱君台《征应传》、陶渊明《搜神录》，并傍出诸僧，叙其风素，而皆是附见，亟多疏阙。 齐竟陵文宣王《三宝记传》，或称《佛史》，或号《僧录》，既三宝共叙，辞旨相关，混滥难求，更为芜昧；琅琊王巾所撰《僧史》，意似该综，而文体未足；沙门僧祐撰《三藏记》，止有三十余僧，所无甚众；中书郗景兴《东山僧传》、治中张孝季《庐山僧传》、中书陆明霞《沙门传》，各竞举一方，不通今古，务存一善，不及余行。 逮于即时，亦继有作者，然或褒赞之下，过相揄扬；或叙事之中，空引辞费，求之实理，无的可称；或复嫌以繁广，删减其事，而抗迹之畴，多所遗削。…… 尝以暇日遇览群作，辄搜捡杂录数十余家，及晋、宋、齐、梁春秋书史，秦、赵、燕、凉荒朝伪历，地理杂篇，孤文片记，并博谘故老，广访先达，校其有无，取其同异。始于汉明帝永平十年，终至梁天监十八年，凡四百…