9　读诵

魏泰岳人头山衔草寺释志湛 原典 释志湛，齐州山荏①人，是朗公曾孙之弟子也。立行纯厚，省事少言，仁济为务。每游诸禽兽而群不为乱。住人头山邃谷中衔草寺，寺即宋求那跋摩之所立也。读诵《法华》，用为常业。将终之日，沙门宝志奏梁武曰：“北方山荏县人头山衔草寺须陀洹果圣僧者，今日入涅槃。”扬都道俗闻志此告，皆遥礼拜。故湛之亡也，寂无余恼，端然气绝，两手各舒一指。有西天竺僧解云：“若二果②者，舒两指。”验湛初果③也。还收葬于人头山，筑塔安之，石灰泥涂，鸟兽不敢陵污，今犹存焉。 又范阳五侯寺僧，失其名，常诵《法华》。初死之时，权殡堤下，后迁改葬，骸骨并枯，唯舌不坏。 雍州有僧，亦诵《法华》，隐于白鹿山，感一童子常来供给。及死置尸岩下，余骸枯朽，唯舌如故。齐武成世，并州东看山侧有人掘地，见一处土其色黄白，与傍有异，寻见一物，状如两唇，其中有舌鲜红赤色，以事闻奏。帝问诸通人，无能知者。沙门大统法上奏曰：“此持《法华》者，六根不坏报耳。诵满千遍其征验乎。”乃敕中书舍人高珍曰：“卿是信向之人，自往看之，必有灵异。宜迁置净所，设斋供养。”珍奉敕至彼，集诸持《法华》沙门，执炉洁斋，绕旋而咒曰：“菩萨涅槃年代已远，像法流行幸无谬者，请现感应。”才始发声，此之唇舌，一时鼓动，虽无响声，而相似读诵。诸同见者，莫不毛竖。珍以状闻，诏遣石函，藏之，迁于山室。 又元魏北代，乘禅师者，受持《法华》，精勤匪懈。命终托河东薛氏…