4　习禅

魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀 原典 佛陀禅师，此云觉者，本天竺人。学务静摄，志在观方。结友六人，相随业道。五僧证果，唯佛陀无获。遂勤苦励节，如救身衣，进退惟咎，莫知投厝。时得道友曰：“修道借机，时来便克，非可斯须徒为虚死。卿于震旦，特是别缘，度二弟子，深有大益也。”因从之，游历诸国，遂至魏北台之恒安焉。时值孝文敬隆诚至，别设禅林，凿石为龛，结徒定念。国家资供，倍加余部。而征应潜着，皆异之非常人也。 恒安城内康家，资财百万，崇重佛法，为佛陀造别院。常居室内，自静遵业。有小儿见门隙内炎火赫然，惊告院主。合家总萃，都无所见。其通微玄，观斯例众也。识者验以为得道矣。 后随帝南迁，定都伊洛，复设静院，敕以处之。而性爱幽栖，林谷是托，屡往嵩岳，高谢人世。有敕就少室山为之造寺，今之少林是也。帝用居处，四海息心之俦，闻风响会者，众恒数百。笃课出要，成济极焉。时或告众曰：“此少林精舍，别有灵祇卫护，一立已后，终无事乏。”由使造者弥山而僧廪丰溢，沿彼至今，将二百载，虽荒荐频繁，而寺业充实，远用比之，佛陀无谬传矣。 时又入洛，将度有缘。沙门慧光，年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞，异而观之。佛陀因见怪曰：“此小儿世戏有工，道业亦应无昧。”意欲引度，权以杖打头，声响清彻。既善声论，知堪法器，乃问能出家否？光曰：“固其本怀耳。”遂度之。解冠终古，具如别传。 又令弟子道房，度沙门僧稠，教其定业。自化…