5　明律

梁扬都天竺寺释法超 原典 释法超，姓孟氏，晋陵无锡①人也。十一出家，住灵根寺，幼而聪颖，笃学无倦。从同寺僧护修习经论，而雅有深思。幽求讨击，学论归仰。贫无衣食，乞丐自资。心性柔软，劳苦非虑。晚从安乐寺智称，专攻《十诵》。致名命家，语其折中者，数过二百。自称公殁后，独步京邑。中岁废业，颇失鸿绪②。后复缀讲，众重殷矣。 帝谓律教乃是像运③攸凭，学慧阶渐，治身灭罪之要。三圣④由之而归，必不得阙。如闭目夜行，常惧蹈诸坑堑，欲使僧尼于五篇⑤、七聚⑥，导意奖心。以超律学之秀，敕为都邑僧正，庶其宏扇有徒，仪表斯立。武帝又以律部繁广，临事难究，听览余隙，遍寻戒检，附世结文，撰为一十四卷，号曰《出要律仪》。以少许之词，网罗众部，通下梁境，并依详用。 普通六年，遍集知事及于名解，于平等殿，敕超讲律，帝亲临座听受成规。以众通道俗，恐陷于愆目，但略举纲要，宣示宏旨。三旬将满，文言便竟。所以导扬秘部，宏悟当机。遂得四众⑦移心，朝宰胥悦。至七年冬，卒于天竺住寺，春秋七十有一。天子下敕流慰，并令有司葬钟山开善寺墓。 注释 ①晋陵无锡：今江苏无锡。 ②鸿绪：本多指帝王祖传基业，此指法统。 ③像运：像即像教，即佛教，像运即佛教之命运。 ④三圣：三圣有多说，此当指佛之外之菩萨、声闻、缘觉三圣。 ⑤五篇：又作“五犯”“五众罪”“五种制”，亦即“波罗夷”“僧残”“波逸提”“波罗提提舍尼”“突吉罗”，总括比丘二百五十戒及比…