5　四谛经

原典 二一五经 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当修行四谛之法[1]。云何为四？所谓初苦谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第二者苦集谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第三者苦尽谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第四者苦出要谛[2]，义不可尽，义不可穷，说法无尽。 “彼云何名为苦谛？所谓苦谛者，生苦[3]、老苦[4]、病苦[5]、死苦[6]、忧悲恼苦、怨憎会苦[7]、恩爱别离苦[8]、所欲不得苦[9]，取要言之，五盛阴苦[10]，是谓名为苦谛。 “彼云何名为苦集谛？所谓集谛者，爱与欲相应，心恒染着，是谓名为苦集谛。 “彼云何名为苦尽谛？所谓尽谛者，欲爱永尽无余，不复更造，是谓名为苦尽谛。 “彼云何名为苦出要谛？所谓苦出要谛者，谓贤圣八品道，所谓正见、正治、正语、正行、正命、正方便、正念、正三昧，是谓名为苦出要谛。 “如是，比丘！有此四谛，实有不虚。世尊之所说，故名为谛。诸有众生二足、三足、四足、多足，欲[11]者、色[12]者、无色[13]者，有想[14]、无想[15]者，如来最上。然成此四谛，故名为四谛。是谓，比丘！有此四谛。然不觉知，长处生死，轮转五道[16]。我今已得此四谛，从此岸至彼岸[17]，成就此义，断生死根本，更不复受有[18]，如实知[19]之。” 尔时，世尊便说此偈： 今有四谛法，如实而不知； 轮转生死中，终不有解脱。 如今有四谛，已…