题解

《阿含经》是早期佛教基本经典的汇编，释迦时代的圣典总集。 阿含，梵文Āgama的音译，亦译作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡等，中国古代佛教论典和译籍，常把阿含意译作法归、法本、法藏、教法、教分、种种说、无比法、传教、净教、趣无、教、传、归、来、藏等。近代佛教学者，更有把阿含之意译读为来着、趣归、知识、圣言、圣训集、经典等。阿含，其字面意义为万法之归趣、万法之总持。因此，“阿含”一词有着双重含义，既指佛教依师承而辗转相传的教法及教说，亦指由传承释迦教法而结集的早期佛教经典。称阿含为《阿含经》，乃是中国历史上相沿成习的惯例。 一般认为，释迦入灭不久的佛教经律第一次结集时，《阿含经》的基本内容已被确定；到部派佛教形成前后被加以系统整理，并在约公元前三世纪时形诸文字。佛教文献视《阿含经》为小乘佛教（声闻乘）三藏中的经藏。汉译《大藏经》中，对于所收小乘佛教的经典，统称为阿含部。 释迦入灭后百年，原始佛教的僧伽教团一分而为上座部与大众部二大部派。其后，部派佛教更分裂为小乘二十部派（南传佛教持十八部派说）。各佛教部派均各有独自传承的经藏。据现今有关资料表明，当时至少有南方上座部、一切有部、化地部、法藏部、大众部、饮光部、经量部等所传的经典存在。然而，时至今日，仅有南方上座部的原始经典完全保存下来，计有五部，并以释迦时代较为通俗的巴利文书写。 南传佛教的巴利文经典，包括《长部》《中部》《相应部》《增…