五教章通路记卷第三

东大寺沙门凝然述 章就普贤门中下。二别就因分。广明义理。于中分二。初标章分门。二依门陈相。今初。就普贤门中者。揽果示机。名之因分。全果是因。非是别法。机中普贤。即是上首。兼通一切。对告普机。演说此法。既是普机所知所行。是故所说。名普贤门。至相大师。十玄章云。问文殊亦是因人。何故但言普贤是其因人耶。答虽复始起发于妙惠。圆满在称周。是故隐于文殊。独言普贤也。亦可。文殊普贤该其始终。通明缘起也（已上）述曰。问来意者。彼十玄章。陈因分云。所言因者。谓方便缘修。体究位满。即普贤是也（已上）此举因人上首故尔。唯举普贤。故致此问。普贤文殊。海会上首。妙理大智。如次主之。不可独关其普贤。故答中二解。初意依本觉智。发心修成。是故善财。于觉城东。初遇文殊。成满信心。文殊虽是因满。托初发足主之。普贤行满。功在妙吉。善财童子。终值普贤。显因广大。普贤虽亦应初。托行满位主之。是故不言文殊。唯独举普贤也。妙惠是文殊。称周即普贤。后解文殊是始。普贤即终。因分可说。通托二人。或言文殊门。或名普贤门。约发心初。故举文殊。约行满终。故标普贤。今章就普贤门中者。即当初解释意。约因满终极故。言一分相门二该摄门者。复古记云。所以作二门者。分相以彰权实。该摄正示无他。含万流而为其广。落群峰特现其高。魏魏乎洋哉。可谓迥异余宗。统收不异者也（已上）折薪一云。分相门则一乘。别于三乘。该摄门则三乘。本是一乘。故皆属别教也。若准初门。…