五教章通路记卷第二

东大寺沙门凝然述 章今将开释迦佛下。二正入本文。大分为二。初举所宗以开章。二依章门以陈义。今初。故德钞云。今将开释迦乃至十门者。此文应在最初。又云。应在所诠差别十门次准知（已上）此中二义。初释即以列章。置略作十门次。如宋本章。后释是随现流本也。言准知者。各可陈演其所以也。 言今将开释迦佛者。初之三字。总贯一部。谓开敷演畅所应明义也。释迦佛者。此标教主。具梵语云释迦牟尼。此土翻云能忍寂默。梵网疏云。释迦此云能仁是姓也。牟尼此云寂默是名也（已上）姓名合号能仁寂默。问说此经佛。是十身具足毗卢舍那。何故今此言释迦佛。以释迦身是化佛故。答此释迦身随教有殊。一乘别教。以此即为十身遮那。非是法身。亦非报化。三身唯是十中所摄。是故化身融三世间十种法身。不同三乘三身差别。释迦是化而非报法。今一乘中。释迦即是毗卢遮那。故本经中。或名卢舍那佛。或名释迦牟尼。唯是异名。非别有物。是故今章。依一乘教。显此树下成道释迦。即是融通三种世间。十身具足。圆满无碍法界身云。故唯标言释迦佛也。此经教主。如第八门解释迦身。如下卷末。探玄记等。直举十佛。以摄释迦。今此章中。唯举释迦。显是舍那。彼此映带。总明圆旨。指事寄问。以显此义。宋本章云。今将开释如来海印三昧等。唯去如来。不言释迦。不言舍那。故就彼本。都不可作此问答也。彼如来者。诸记多云十身如来。义寔可尔。凡此教章唐和两本。时有差殊。文字同异。句逗有无。参互非一。良以年…