华严五教章深意钞卷第十

摄化分齐 问。付述小乘义。唯此娑婆是佛报土也。余百亿等化境分齐也（云云）尔者唯此界佛出世可云耶。次小乘教中可说净土耶。答。小乘教心。但此赡部州佛出世可云也。次此小乘教心。三界外无别净土也付之凡小乘教中。二十部异计不同也。其中萨婆多一宗许十方世界唯一佛出世。何依小乘教总此赡部州有报佛土耶。次龙权智论中云。有妙净土出三界。是阿罗汉当生其中（云云）净土章引此文为难。如何答。凡云小乘教者。专多指萨婆多一宗也。五天九州广学彼宗故。不许他方佛也。次净土章会此难云。今言生者。引小乘语。明彼罗汉先有净土种子故得罗汉当生其中。或是大阿罗汉即是菩萨当生其中。宜可知之（云云）又智严问答云。依小乘教。无他方佛。假使有者。即是此方往彼变化（云云）故依此等释。如此可成申也。 章云。若小乘中。唯此娑婆杂秽处是佛报土。于中此阎浮提。是报佛所依。余百亿等化境分齐也（云云）。 问。始教大乘心。释迦实报净土在摩醯首罗天。化身充满百亿阎浮提（云云）尔者引何经论说耶。答。章云。如梵网经及对法论等说（云云）付之引梵网证此义不明。梵网经中云。我今卢舍那。方坐莲华台。周匝千花上。复现千释迦（云云）已说三重释迦化用。今始教中判实报土摩醯首罗天化身充满百亿阎浮提也。故梵网叶上佛是终教心也。何总引此经证此义耶。况梵网教主一乘三类世界中莲花台藏世界佛也。何下引始教说耶。答。有梵网经及对法论说者。如对法论等者。感许色顶成道故。又引梵网经说…