华严五教章深意钞卷第九

佛果义 问。小乘教意何释佛果耶。答。章云若小乘佛果。唯是无常。不说本性功德故。如佛性论云。小乘无性德佛性。但有修得故也付之。小乘教意。何佛果功德唯是无常。无本性功德耶。见章上文。以戒定惠解脱知见等五分法身。为佛果功德。是则三世常恒法也。但不可限无常一义。况佛性论。望真如法性功德之。无性德佛性也。非不愿五分法身功德也答。于五分法身功德者。前佛后佛无替。虽以其化用名属三世诸佛功德故。犹是无常一义也。佛性论意。又以如此耳。 章云。若依小乘佛果唯是无常。以不说本性功德故。如佛性论云。小乘无性德佛性。但有修德故也（文）。 佛果义私记云（药师寺义圣律师撰宽平三年记之）。问。就常无常义。且小乘意。何故云佛果唯无常耶。答。小乘教中。未说本性功德故。云唯无常也。故五教云。若小乘佛果唯是无常。以不说本性功德故（云云）。问。其本性功德者何物。答。本觉本有功德也。意云。小乘教中。未说本觉本有功德故。云佛果唯无常也。问。若尔有所依文耶。答。尔有。故所五教云。如佛性论云。小乘性德佛性者。本觉佛性也。小乘教中。不说本觉佛性故。曰无性佛性也。言修得者。修得佛性也。佛性论第一云。若毗昙萨婆多等论部说者。则一切众生无有性德。但有修得性（云云）。 佛性论第一云（天亲菩萨。陈三藏法师真谛译）复次佛性有无成破立义。应知。破有三种。一破小乘执。二破外道执。三破菩萨执。初破小乘执者。佛为小乘人说有。众生不住于性不般涅槃故。于生…