华严五教章深意钞卷第六

断惑义（下） 问。终教大乘心。所知障正使为于初地顿断之。为当地地别断也可云耶。两方。若云地地别断者。见章前后文。初地顿断（见）是以章中是故二障不分见修。至初地时正使俱尽（文）若依之云尔者。见大师余处解释。其所知障一分粗者。亦初地尽。余分及习于诸地中各别正断（文）余分及习之文言地地别断（见）如何。 □记十一云。若依终教。如梁论等。其烦恼种初地永尽□□□□后习其所知障一分粗者。亦初地尽。余分及习于诸地中各别正断（文）。 章云（断惑义）○其菩萨人。于二障中不分俱生及分别。但有正使及习气。地前伏使现。初地断使种。地上除习气佛地究竟净。然彼地前三贤位中○以此菩萨唯怖智障故。修唯识真如等观。伏断彼障。于烦恼障非直不怖不修对治。亦乃故留助成胜行。初地以上断于智障一分粗故。于烦恼障不复更留。是故二障不分见修。至初地时正使俱尽○有点者。以诸菩萨摩诃萨等。依彼二种习气障故。解云。论（宝性论也）释地上。名摩诃萨。故知。但有习气障也○问。云何地上烦恼使尽而。不得不堕二乘地耶。答。智力胜故。智障正使亦已除故（等云云）。 章上文云（所依身章）若依终教。地前留惑受分段身。于初地中永断一切烦恼使种。亦不分彼分别俱生。所知障中亦断一分粗品正使。是故地上受变易身（云云）。 问。终教大乘心。第七识相应烦恼正使初地断之者。引何论藏说证之可云耶。答。引无性摄论转染末那得平等性智等文证之。付之。凡初欢喜地现前之位。转染末那得…