华严五教章深意钞卷第八

回心义 问。小乘教意。有二乘回心义可云耶。答。章一切二乘皆无回心。以更无余求故。如小乘中说（云云）付之。俱舍论中。述转声闻种性二成佛三余（云云）。何云无余求耶。答。证果以后无回心云也。 回心义私记云。问。何故一切二乘皆不回心。答。章云。或一切二乘皆无回心。更无余求故。如小乘中说（云云）愚法小乘教中不说余果。但二乘果说□果故也（可知云云）。 问。终教大乘意。二乘圣者入无余后。心想还生可云耶。答。心想还生判也付之。凡二乘圣者入无余时。身心俱都灭处也。何虽终教心心想还生可云耶。是以瑜伽论中。入无余位。本转二识皆灭。无余后生。以何为因（文）何背此等说如此判耶。答。终教大乘心者。谈悉有佛性教故。彼入无余。二乘以真如为因熏因。如来大悲力外缘不舍故。根本无明不舍故。心想还生云也。次瑜伽文。依始教引小乘所立赖耶行相粗显。不从真起故有灭云也。又为顺小乘涅槃故。入已不起判也。 章云。二或一切皆回心。悉有佛性力为内熏因故。如来大悲力外缘不舍故。根本无明犹未尽故。小乘涅槃不究竟故。是故一切无不回心向大菩提也。此约终教说。问。如瑜伽论显扬论说。诸识成就不成就中四句内。声闻独觉入无余。依涅槃者。阿赖耶识及诸转识。俱不成就。既本识转识皆灭。无余后生。心以何为因。无因而生不应理故。答。彼诸论依始教门引小乘故。所立赖耶行相粗显。不从真起说有灭。又为顺小乘故。亦许彼般涅槃非不究竟故。说入已不复起也。今终教中。就实而说…