守护国界章卷下之下

释氏最澄撰 弹谤法者谤法华词章第十二 谤法者为体也。偏执为基。嫉妒为心也。非他为务。乃有粗食者。立七教而乱文。开二理而破义。更构四教永断佛种。复推两理深谤法华。为遮如是等邪执。造斯指南。无谬词。 遮粗食者七教二理法华为权执 粗食者云。有执。佛成道后。四十年以前所说经教。是权非实。故说三乘五姓中。决定二乘。无性有情。不成佛道。法华后教是实非权。故说皆有一乘佛性。而定性二乘。无性有情。皆得菩提(山家曰。是似法宝章词)。有执。法华是圆顿教。所以得知。经云世尊法久后。要当说真实。故。又药草喻品。云以诸因缘。种种譬喻。开示佛道。今为汝等。说最实事故(山家曰。是似山家之词)。粗食者云。彼俱非理。违教理故。前后诸经。有权有实。皆俱通故。且以七教二理。证法华是权非实。弹曰。粗食者俱非不尔。不违教理故。前后经论。名通义异故。龙树四句曰。一切权。一切实。一切亦权亦实。一切非权非实。天台大师。自亦权亦实句。开出八十权实。今妙法华经。舍理外权实。说内证权实。汝迷名同义异。执法华为权。是则拾迦罗果。以为镇头耳。粗食者云。一譬喻品云。我欲令忆念汝等本愿所行道故。为诸声闻。说此大乘经。名妙法莲华。粗食者取此文意云。此舍利弗等诸声闻等。昔十六王子时。令教发菩提心。而悉忘失。退住小乘。谓为极果。今说非实所应作事。是佛菩提。舍小住大。故是权教。既云为诸声闻。不云为菩萨。明知。是权非实教摄。弹曰。此说不尔。为菩萨说故。…