守护国界章卷下之上

释氏最澄撰 弹粗食者谬破一切有情皆悉成佛章第一 弹粗食者谬破定性二乘入无余后回心章第二 弹粗食者谬破报佛智常章第三 弹粗食者谬破真如所缘种子章第四 弹粗食者偏破有漏生无漏章第五 弹粗食者偏破定教前后章第六 弹粗食者谬破教权实章第七 弹谤法者伪示五种性差别章第八 弹谤法者伪建立毕竟无性有情章第九 弹谤法者伪示无种性有情相章第十 弹粗食者谬破立别教一乘章第十一 弹谤法者伪示法华权实章第十二 弹粗食者谬破一切有情皆悉成佛章第一 粗食者曰。有执一切有情。皆悉成佛。无一不成。何以故。一切有情。以皆有真如理性及阿赖耶识故。又涅槃。云一切众生。悉有佛性。凡有心者。悉皆当得阿耨菩提故。又云非佛性者。所谓墙壁瓦砾。非情之物故。依此教理。一切悉皆。有佛种性。皆当成佛。已上似宝公词。今破云。汝执不然。所以者何。违教理故。教者。善戒经云。住无种性补特伽罗。无种性故。虽设有发心。及行加行。终不能得阿耨菩提。此证有无性有情。不成佛文也。弹曰。此说非理。何者。未得善戒经上下文意故。其善戒经文意者。谓假名菩萨摩诃萨。虽设有发心。及行加行。无圆实菩萨。缘因佛性。终不能得阿耨菩提。又未开权故。不说显了圆实缘因故。若法华已开文云。若有闻法者。无一不成佛。其善戒经文无菩萨性。地持论非种性。瑜伽论住无种性者。是指客性。其本性者。即善戒经中本性。地持论性种性。瑜伽论本性住种性。此本性者。在诸众生阴入界中。是故。善戒经云。言本…