守护国界章卷中之下

释氏最澄撰 弹谤法者浅八大义章第十五 八大之义。法华先兆。五八之句。释义开合。今粗食者。以管量天。未足为正。为导后学。略示其谬。 驳粗食释八大义 粗食者曰法华论云。大义因成就者。八句示现。一欲论大法。二欲雨大法雨。三欲击大法鼓。四欲建大法幢。五欲燃大法炬。六欲吹大法蠡。七欲不断大法鼓。八欲说大法义。此八句。示现如来欲论大法等故。何等名为八种大义。谓有疑者。为断疑故。已断疑者。增长淳熟彼智身故。根淳熟者。为说二种微密境界。一者谓声闻微密境界。二者谓菩萨微密境界。大法鼓者。二句示现。以远闻故。入密境界者。令进修上上清净义故。进取上上清净义者。令进取一切种智得现见故。令彼进取一切种智得现见者。为一切法建立名字章句义故。建立名字章句义者。令入不可说证智转法轮故。粗食释云。此本论意。上下相连。勾锁相起。以释经文。欲说大法者。住外凡位。断疑进修。故论云。为断疑故。雨大法雨者。先住内凡而无疑者。令入圣位。故论云。增长智身故。击大法鼓者。开住声闻为权密境。令舍小故。不断大法鼓者。欲令菩萨乘为实密境界。而令取实故。故论。以远闻建大法幢者。由舍权取实。而令建菩萨智。故论云。得现见故。吹大法蠡者。既得真智。照见真境。必须说教义。故论云。建章句义。演大法义者。说于教者。所应度入于证知。或转法轮。摧烦恼故。此说不尔。不是圆教位故。未知名别义圆故。又迷开释义故。故正法华云。当敷大法。演无极典。散大法雨。击大法…