观中院撰定事业灌顶具足支分第五

受学沙门安然撰集 胎藏大法修曼荼罗证要诀二（此卷出第七日造曼荼罗中转字轮坛） 第二三昧相应转字轮曼荼罗者。本义释十转字轮曼荼罗行品云。前已广说敷置曼荼罗位。今何更说此。有多义。欲更开发一类众生故。令前听者倍得明了故。前说诸位尚未周遍今令无阙故。前说其名未显形状今令具足故。何故不并说之。分折此处有意。乃至深乐法者犹不顿说。欲令发起重心渐渐开导。复次但若图画用为真实。如彼画师。成阿阇梨。然不但以图画而成彼真言行。须一一与三昧神通相应方名不思议行。今佛欲显发之。谓与三昧神通相应而敷。心中作阿字及眼作啰字等前品已说（抄）次此品前有成就悉地品。本义释云。从此品前说真言之果。从此品以后次第明修行入证之方便。从此为首也。此中复有坐起威仪众多秘法。下别出之。此经圣者所秘故不明白次第也（文） 依此诚文正以成就悉地品中住三昧中与理相应之观而画转字轮曼荼罗位。故名三昧相应转字轮曼荼罗也。此转字轮□有三种。一者三昧相应入曼荼罗。二者佛转字轮现曼荼罗。三者令转字轮画曼荼罗。一者三昧相应入曼荼罗者。经三成就悉地品云。 时吉祥金刚 微妙音称叹 说诸真言行 彼行不可得 真言从何来 所去至何所 世尊告言。 摩诃萨意处 说名曼荼罗 诸真言心位 了知得成果 诸有所分别 悉皆从意生 分辨白黄赤 是等从心起 决定心欢喜 说名内心处 真言住斯位 能授广大果 本义释九云。说心处名心位。即指众生自心之处。即一切佛大悲胎藏曼荼罗也…