撰定事业灌顶具足支分第二

受学沙门安然撰集 据大日经义释及瞿醯等有支分略抄如左（此卷出自初日至第五日行法） 第一阿阇梨支分亦有二分。一者阿阇梨支分。大日具缘品云。曼荼罗位初阿阇梨应发菩提心。妙慧慈悲兼综众艺。善巧修行般若波罗蜜通达三乘。善解真言实义知众生心。信诸佛菩萨得传教灌顶等。妙解曼荼罗画。其性调柔离于我执于真言行善得决定究习瑜伽住勇健菩提心。秘密主。如是法则阿阇梨诸佛菩萨之所称赞（云云）义释云。就众多支分中最初明阿阇梨支分。乃至具释（云云）瞿醯阿阇梨相品云。我今当说阿阇梨相。广解诸法具戒正真慈悲能忍。净信正念加有威德。不惧非人。辨才无碍处众无畏。聪明智慧善解方法。调伏诸根能覆归者。复有善巧深信大乘爱慕经典。普学秘密真言行门并明一切曼荼罗法。善知分量及知弟子好恶之相。普诵真言及持都法。先蒙阿阇梨及与传法二种灌顶。少欲知足常行念诵。普于一切阿阇梨所皆请学问于诸曼荼罗法决择无疑。恒乐供养一切诸尊及与师僧惠施一切贫穷困苦。明解大手印等一切诸印及善解画曼荼罗法。又明念诵及供养法。具如是等一切法事内外明已作曼荼罗（云云） 补阙品云。其阿阇梨善解明藏及与真言。具戒清净。及有慈悲妙解画曼荼罗。真心清净者应作曼荼罗。又云。夫其真言曼荼罗所应用者先须各诵数满千遍。然后应用。凡随所作曼荼罗法要须先熟明了解已然后方作曼荼罗法。犹傍置经数数检本。恐有错失何以不熟。 又大日秘密曼荼罗品云。阿阇梨有二。通达印真言。彼相亦如是。深秘…