四十帖决卷第十二

灌（三十） 供养法等如常（乃至）赞次。神供如私记。三匝供之。先饮食明。次其方天明。诵之供之。义释文出外施食者。十方神供云。杂神供必修之。此文可得意也。曼荼罗之外故也。佛布施义释文。洗手洒净烧香供养。洒水越香象之阏伽烧香者。布施洒水熏烧香也（云云）念诵义释文云。布字八印诸会云也。一一诸尊三摩地入一一供养。然不能委之。念诵次第大日无所不至金刚萨埵冒地心阿阇梨位台藏八字（各结印之后诵咒耳。已上）合行灌顶时曼荼罗悬北方并悬之。敷曼荼罗重敷（云云）。 （长久年中决） 合行灌顶之时小坛南方备供具机之西。先向西金令同台藏。次向东令同金界。 （长元年中决） 结缘灌顶释名事（如●字帖。故八印同有之）结缘灌顶时受者授道具样事。 （如长久四年三月上旬说） 山家结缘灌顶并三戒兼受明之意事如持明记。 结缘灌顶事 （长久二年四月上旬说） 问。结缘灌顶者心何。答。初遥见曼荼罗。是生始结缘也。第一结缘灌顶而即知宿世结缘之尊也。故结缘之名可在宿世欤（云云）而又先德云。今始结缘也（云云）又结缘灌顶。又从本座迹意欤（云云）。 （同） 问。结缘灌顶人授八印真言耶。师曰。不令知密印明。故授之无妨。但有可替用印明可用彼也。谓观音等也。大日必然授五古并五字明（云云）。 （长元年中决） 台界结缘灌顶无印明。菩萨可授其院印明也无印明。天等普印鲁迦鲁迦咒授之。移大日安弥陀。右唯是观想也。余尊准之。 （长久三年四月上旬说） 师曰。金界…