四十帖决卷第十四

开眼（一）。水曼荼罗（二）。 地主位（三）。道场风（四）。 三金刚（五）。门外（六）。 结界（七）。前辟除（八）。 散念诵（九）。四种念诵（十）。 自在门（十一）。行道（十二）。 行法起立（十三）。出秽（十四）。 卧诵明（十五）。后辟除（十六）。 解界奉送（十七）。东寺供养法次第（十八）。 坛上供（十九）。 三十四 开眼（加木像本末） 新像开眼之时。若非众处者结佛眼印。 印新像五眼（如常）右旋三反（如常）若恳时每一一尊开之。木像断材木不谬本末。以本为下。以末为首。 水曼荼罗（二） （宽德三年四月上旬说） 师曰。于地曼荼罗大坛外有道场。外廓如常水曼荼罗外道场外廓也。于其外门前可安洒水瓶也。 师曰。凡非七日作法。是云水坛曼荼罗等。如今代灌顶曼荼罗供等是也。 （长久三年四月上旬） 师曰。镇五宝等。或说入曼荼罗之下（云云）而犹是强事也。七日地坛时入五宝等也。非水坛之作法（云云）。 地主位（三） （永承三年三月下旬说） 安镇轨云。行者左边罗惹位。次大日位。他主位（云云）问。王位之外有地主心何。答。上古未立国王之前亦有其地主。如大和国之主也。相传云。倭国以犬为主故。国主干犬尾之形（云云）件国主今居大和国（云云）以之可例知之欤。 道场不令入风事（四） 又行者建立道场不令风入内。无有间隙。密〃隐围之（云云）故罥索经以像损之动摇为成就相也。无风动自然动也。 三金刚（五） （宽德二年六月十三说） 师曰…