四十帖决卷第五

问。金刚顶经有七日作坛法耶。答。不说之。但用七日作法。准胎藏用耳。两教互存没互通用是常途也。又金顶护摩轨云。治地如大曼陀罗法（云云）此文颇相顺。又略出经颇似有其意。可见之。 私案之。掘地治地涂拭等事。全如台藏。而七日作法金界不说之。然和尚说（广抄）掘地等皆是七日事业也（云云）又圆成宫说（护摩抄）师传金顶经用七日作法（云云）又略出云。治地准常（云云）别纸具抄出诸说。 金刚大日于须弥顶为一切义成就菩萨。将成道时。自须弥顶至尼吒。诸佛满空互相涉入。谓一一佛互接入一一身。一佛各各身接入诸佛也。而俱时入一切义成就菩萨身成大日尊（云云。长久四年九月九日）。 （宽德二年六月九日） 又云。金刚顶经大意者。佛于色究竟成道之后。下须弥顶为一切义成就菩萨（白色普贤也。名大慈金刚）即成就正觉时。从色究竟下给时。一切诸佛皆集尽空。互相涉入一切诸佛悉释迦身中。其中释迦昔知识善友阿閦等四佛。从释迦身出坐四方。乃至如之现曼荼罗即了。而第二卷未请佛说曼陀罗。佛即为说之。现作萨埵身。即名大慈金刚也。说曼荼罗了。第三卷即说灌顶也。又云。大日所现（若大日后身）金刚萨埵。白色五古杵安乳铃安腰。名大慈金刚者也。东方萨菩萨青色也。右五古安乳。左拳安腰。其拳是慢相也。以手押腰。是憍慢形也。故理趣经左慢（云云）又大日如来现二种金刚萨埵。一大慈金刚（白色也）如金刚顶经说。曼荼罗时所现身是也。一萨菩萨（青色）即东方阿閦前正为他现身处月…