四十帖决卷第二

秘密成就坛花藏（三）胎三坛（四） 秘密坛成就坛花藏界可斟酌也。 金刚手持花坛者。大日经第五卷入秘密曼陀罗位品文也。彼别时心授灌顶时观想今借用也。谓五?金刚是金刚手所持也。故以彼为花茎。即令持金刚手也。但彼文阿阇梨脐轮为大海。生意生八叶花持金刚手为茎也。今借彼文以五?为花藏世界之茎。以持金刚手为茎也。谓持五?茎金刚手即立大香水大海中也。谓是依因功圆满果地之诸德心也。可见经并疏十六文也。 （长久三年四月说） 师曰。金刚手持花等者。金刚手持五古为花茎处海也。是秘密坛意也。不关常行法所观。不心尔观。次者必可观之。此即我心法界曼陀罗也。我心本有菩提心金刚手能持此五古莲花茎也。即本有菩提心金刚萨埵能持大悲莲花茎。即显现佛大智大曼陀罗示究竟佛事也。故菩提心为因。大悲为根本。方便为究竟等（云云）入重玄门是果上方便也。 师曰。道场观之时。中羯磨金刚上半敷莲花安。半敷上开敷八叶安。此是因半敷上果地开敷也。即八叶佛菩萨位也。彼秘密曼陀罗品亦如是观之秘密坛也。但行大悲坛之法。初行之者不必知之。只羯磨上八叶观如仪轨文。今是义释经文外释也。凡秘密坛中说皆大悲坛通用。是义释所释也。可见之。故金刚手遍严云秘密坛界道亦大悲坛通用也。故内门列羯磨立。其外五色界安也。是则初大悲坛不尽一切事。后秘密坛重亦前事显也。秘密坛曼陀罗品义释如之。能能可见之。故羯磨敷花等合大悲用之也。但成就坛别时事也。又其半敷莲者八叶花（シベナリ…