第四章　般若总持

梵语“陀罗尼”，义为“总持”。持也者，令一切功德力渐渐增长，终至成熟也。有表持，持善法不使散也。有遮持，持恶法不使起也。内分四种： (一)法陀罗尼 闻佛教法，受持不忘。 (二)义陀罗尼 悟解妙义，摄持不失。 (叁)咒陀罗尼 传佛密咒，行持神验。 (四)忍陀罗尼 安住实相，印持成就。 上四种陀罗尼固各有专名，而咒陀罗尼却别有五名： (一)陀罗尼 以通名摄专名也，大乘六波罗蜜多经，以陀罗尼为五种法藏之最上者，即指咒陀罗尼言之。密教中所为陀罗尼，亦然。 (二)咒 以咒陀罗尼之首字为代表也。但四种陀罗尼凡持至有效验者，亦或通名曰咒。因此土咒之本义，以有不测之效验为主故。 (叁)明 以能破一切无明烦恼之暗也。 (四)密语 以二乘异生所不能测也。 (五)真言 以法界流出之真实言音也。 陀罗尼门任持何种法性，均有特效。本章所标般若总持，即以般若波罗蜜多法性为所持也。 第一节 通赞 以上叁章经文，如依名句一心持诵，令极纯熟，此属法陀罗尼。其中义理，若能一一参究精透而保任之，则属义陀罗尼。得本章真言如实行持，与般若本尊相应，斯属咒陀罗尼。及其成就，则属忍陀罗尼。前二后二，境界浅深不一，固各有相当效验。本节通加赞叹，承上兼启下也。 经云：故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 本章既以般若波罗蜜多法性为所持，故此段经文首标此性。“故知”二字，承上文妙用而言。…